تكملة موضوع سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري»
2 مشترك
كاتب الموضوع
رسالة
شعاع الزهراء المدير العام
عدد الرسائل : 1550 رقم العضوية : 1 تاريخ التسجيل : 05/03/2008
موضوع: تكملة موضوع سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري» الخميس مارس 13, 2008 4:27 pm
سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري» « الدمام - مكتب الشيخ جعفر النمر » - 28 / 2 / 2006م - 8:51 م
النقطة الرابعة: من هم الشيعة؟ انتقل الي فرقة خاصة من المسلمين وهم الشيعة. هؤلاء الشيعة بحسب ما تقدم مسلمون يقفون الآن صفا واحد في ثغر كبير من ثغور المسلمين يدافعون عن حرمات المسلمين يدافعون عن أعراضهم وعن أموالهم ويجاهدون لا قرار الأمن في بلاد عزيزة علينا. لم نقول هذا؟ نقول هذا بما ورد في صحيح مسلم: الشيعة هم الذين يعتقدون في علي انه وصي رسول الله . - دعونا من مسألة الخلافة والجدال في هذه المسالة فان لذلك مقام آخر- لكن نعرف الشيعة بأنهم المحبون لعلي عليه الصلاة والسلام محبة خاصة استوجبوا فيها لان يتعرضوا لمقدار من الأذى، لم يتعرض له غيرهم. أنا سأستشهد على أن الشيعة في أعلى درجات الإيمان بصحيح مسلم بغير الأدلة المعروفة والمذكورة عندنا: الشاهد الأول: يقول أمير المؤمنين :«انه لعهد النبي ألامي الي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق». إذا لا يحب عليا إلا المؤمنون، فالشيعة هم المؤمنون ويشاركهم في هذه المحبة غيرهم من المسلمين. لكن الشيعة في دائرة الإيمان التي هي اخص وأضيق من دائرة الإسلام. يقول الله في محكم التنزيل: «قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم» (الحجرات، آية 14). ا لشيعة في دائرة الإيمان بحجة خبر ورد في صحيح مسلم انه لعهد النبي الأمي انه لا يحبني إلا مؤمن. الكافر لا يحب عليا . (وبين قوسين أنا أورد هذه الرواية من كتبنا يقول الإمام الصادق أو الإمام الباقر عليهما السلام أنا لم أراجع هذه الرواية لاهتمامي أن تكون كلمتي مستشهدا بها من كتب الصحاح وقول: «حب الحسن والحسين أودع في قلوب المسلمين والمؤمنين والمنافقين وأما علي فانه لا يحبه الا مؤمن». إذا وفق هذا الحديث أن الشيعة هم المنتسبون والذين ينتمون الي الدائرة الضيقة الداخلة في دائرة الإسلام بمقتضى هذا الحديث. فإذا ضممنا هذا الحديث الي حديث آخر «المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده» كما ورد في الصفحة (42) من صحيح مسلم، ينكشف لنا بضم هذا الي ذاك أن الذي يؤذي الشيعة ليس بمسلم. المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده. فالتعرض للشيعة هو بغي على المسلمين كافة، لا على الشيعة وحدهم لان هذا هو نص حديث رسول الله . كما جاء في صحيح مسلم وغيره. الشاهد الثاني: الشيعة ومكانتهم. ما ورد في صحيح مسلم في الصفحة (1054):«مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزلا المؤمن يصيبه البلاء» لم يتعرض احد من المسلمين لما تعرض له الشيعة بدء بأئمتهم صلوات الله وسلامه عليهم الي أدناهم تعرضوا لجميع أنواع البلاء ومختلف أنواع التعذيب والاستهزاء والطرد والتهجير والتشريد والتكفير ويشاركهم في ذلك غيرهم من المسلمين. نحن لسنا بصدد إخراج احد من المسلمين، نحن بصدد إثبات حكم لما يتعرض له الشيعة تنبيها على أن الشيعة يسري عليهم الأحكام الثابتة على غيرهم. يقول رسول الله في هذا الحديث: «مثل المؤمن كمثل الزرع لا تزال الريح تميله ولا يزال المؤمن يصيبه البلاء ومثل المنافق كمثل شجرة الأرز - من أنواع الخشب القوى - لا يهتز حتى يستحصد». - أي حتى يسقط - أي انه لا يزال قائما فيسقط مرة واحدة. هذا كناية عن النبي الصادق المصدوق والمصدق . مَن مِن الناس ومَن من المسلمين تعرض لما تعرض له إمامنا الحسين . ومن من الناس تعرض لما تعرض له إمامنا الهادي الذي نسفت قبته. راجعوا ترجمة حياة الإمام الهادي ستجدون أن شيعته لم يكونوا يستطيعون أن يوصلوا إليه سؤالا فقهيا، إلا بعد التستر بستار وغطاء يختفون به عن الجواسيس المدسوسين آنذاك في الأسواق. فيدخل الرجل الي حيث يستطيع أن يوصل سؤاله الي الإمام بواسطة تخفيه بعربة يجرها أو يدفعها ليبيع الحشائش والخضروات ويدس تحت قعر الباب سؤاله للإمام الهادي . ويستلم الجواب بهذه الطريقة. ولو راجعنا أنفسنا عن علة ذهاب أئمتنا الي مدينة سرى من رأى (سامراء) وسكناهم في تلك المدينة التي ليس لشيعتهم وأنصارهم موطئ قدم. العلة هو الطرد من مدينة جدهم ، أليست العلة هي الإقامة الجبرية المفروضة عليهم. فمن زمان الإمام الحسين الي زمان الإمام الهادي، ومن زمان الإمام الهادي الي زمان غيبة إمامنا ومولانا صاحب العصر والزمان (عج) وغيبته الصغرى والغيبة الكبرى الي زماننا هذا لم يهنأ للشيعة عيش ولم يطب لهم رقاد. ما معنى هذا؟ المعنى أن الشيعة مؤمنون وليس مسلمين فقط، هم مؤمنون في أعلى درجات الإيمان. الشيعة تستحل دماؤهم لما ورد في صحيح البخاري: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني , والتارك للجماعة». أولا: لا بد من الجمع بين هذه الرواية وبين الرواية التي تقول «لا يحب عليا الا مؤمن». فلا ينبغي الاقتصار على رواية والأخذ بها و الإعراض عن سائر الروايات. ثانيا: هناك روايات أخرى تقول إن الإسلام سيأتي عليه زمان يعود غريبا كما ورد في صحيح مسلم: «إن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء». في الصفحة (72) من صحيح مسلم، وفي رواية أخرى أن رسول الله قال:«أحصوني كم بدأ الإسلام، فقلنا يارسول الله أتخاف علينا ونحن ما بين الستمئة الي السبعمئة وفي البخاري عدد غير ذلك، قال إنكم لا تدرون لعلكم أن تبتلوا. قال الراوي - وهو حذيفة - فابتلينا حتى جعل الرجل منا لا يصلي إلا سرا». هل معنى هذا أن الإسلام يعرف بالعدد!! أين غربة الإسلام وأين الاستتار بالإيمان!! كما ورد في صحيح مسلم وفي باب آخر من صحيح مسلم: باب الدليل على من رضي بالله ربا و بالإسلام دينا وبمحمد رسولا فهو مؤمن وان ارتكب المعاصي الكبائر. هذا يعنى أن الحرب التي يواجهها الشيعة إنما يواجهها الشيعة في العراق بسبب إسلامهم ونحن نُبرئ ساحة كل مسلم وكل من يتلفظ بالشهادتين من تبعة هذه الأعمال و نوجب على كل المسلمين أن يدينوا هذه الأعمال والدين النصيحة لله ولرسوله ولكتابه ولائمة المسلمين وعامتهم. أيها المسلمون أدركوا العراق فان الخطر الذي يواجهه العراق لا يختص بالشيعة. الشيعة هم اخلص الناس لهذا الدين واصدق الناس لهجة وأوفى الناس ذمة وعهدا. أدركوا العراق لان الخطر الذي يفتح لأعدائنا الخارجيين الباب للمزيد من مصالح المسلمين هو الطابور السادس المندسين في المسلمين الذي لا نجد غير الشيعة الآن وغير بعض الخلص من المؤمنين لم يستطيع أن يقول بجرأة وشجاعة أن هذه الفئة يجب محاربتها وانهم هم الذين يتحملون المسئولية. يجب على كل مسلم أن يسبق غيره في إدانة هذه الأعمال. لا أن ننتظر من الشيعة الموتورين أن يقفوا كل المواقف إزاء كل القضايا. وما قرأت الرواية التي تقول: «إن الله عز وجل لن يسلط عدوا من خارج الأمة عليهم» إلا تنبيها الي ما قاله الرسول الأعظم في سنته الصحيحة التي يجب على كل مسلم أن يأخذ بها. إن عدونا فينا ومنا ومن هو العدو؟ يقول رسول الله وهذه مقالة رسول الله لكل مسلم: «من حمل علينا السلاح فليس منا» نبرأ الي الله تعالى من كل من لا يتفوه بالبراءة ممن يقتل نفسا محترمة في العراق. ونبرأ الي الله تعالى ممن يكون في قلبه ذرة من الشك في شرعية ما يجري في العراق. نبرأ الي الله تعالى من أن يتخذ الناس والمسلمون رؤساء جهالا. كما ورد في بعض الروايات التي قرأتها عليكم سابقا ولكنني سأذكرها مرة أخرى للدلالة على خطر ما يمر به المسلمون في هذه الأيام. ورد في بعض الأحاديث «إن الله عز وجل لا ينتزع العلم انتزاعا، وإنما يقبض العلماء فيتخذ الناس رؤساء جهالا فيفتونهم بغير علم فيضلون ويضلون». يا أصحابنا يا موالينا، أيها الشيعة أيها المؤمنون أيها المسلمون كلامي أوجهه الي كل عاقل، لا ينبغي أن يتخذ الإنسان رأسا جاهلا، لا بد أن يكون الرأس عالما. وما الأخطار التي أحاطت بالأمة الإسلامية في العراق وفي غيره إلا لوجود بعض السفهاء الذين يتحكمون في شارع البعض لتظليلهم ولتسفيه آرائهم وللاستفادة من هذه القاعدة العريضة لتحقيق بعض مطالبهم الخاصة. وإلا لم يدعي المسلم السني في العراق هو الذي يرتضى بنسف القبة. الذي يرتضى بهذا العمل ليس بمسلم ولكنه للأسف يوجد من تبلغ به القحة والوقاحة والجرأة أن يتهم الشيعة بنسف قبة الإمام . وما هذا إلا تصديق لما قاله رسول الله :«مثل المؤمن كمثل الزرع» وما هذا إلا تصديق لما قاله رسول الله : «إن ابغض الرجال الي الله الألد الخصم». أي خصومة هذه اشد مما نراه من البعض. يقتل الشيعة فيتذرعون بوجود فرق الموت في وزارة الداخلية. وتنسف القبب والمساجد والحسينيات وتنتهك الأعراض وتقتل النساء والأطفال والأنفس ويخرج البعض ويقول إن مسجد أو مسجدين سُلِبت ونهبت. نحن معكم في هذا الخندق. فما بالكم توجهون الكلام لنا !! لنقف معا ضد هذا العدو المشترك. وما احسن ما قاله البعض إن هذه الدعاوى وهذه المواقف هي التي تؤجج نار الطائفية. واختم كلامي وأتوكل على الله عز وجل فيما أقول: يجب على المسلمين أن يلتفتوا الي أن الشيعة هم أهل الخبرة وأهل الحكمة وأهل الدراية. نحن الذين كنا نقول إن صداما ظالم، ونحن الذي كنا نقول إن صداما يريد الشر بالأمة، ونحن الذي واجهنا صدام، ونحن الآن مستعدون للتعاون مع المسلمين وحكام المسلمين وأئمة المسلمين للوقوف. أما هذا المد الذي يوجد بعض بهائمه وسباعه خادرة في كهوفهم وغيرانهم. نحن الآن مستعدون للتعاون لاجتثاث شأفة هذا الخط الكافر والفئة الضالة والتي امرنا الله عز وجل أن نقف صفا واحدا أمامها. نحن مستعدون ونحن من يريد للامة الاستقرار. والشيعة الي الآن ضربوا أروع الأمثلة في الحكمة والتعقل والتروي. ولكن يجب على الجميع أن يعرف خطورة التيار الآخر، لا أن يعرف خطورته فحسب بل أن يعرف انه خارج عن دائرة الإسلام. هؤلاء فئة ضالة فئة كافرة فئة لا تؤمن بغير أهوائها وغير معتقداتها. ومن كفر مسلما فقد كفر. نسأل الله عز وجل أن يرزقنا النصيحة لأئمة المسلمين وعامة المسلمين وان يرزقنا القوة والغلبة والصبر والحكمة وان يأخذ لنا بثأرنا ممن ظلمنا وان ينصر إخواننا في العراق وان لا يحيق المكر السيئ إلا بأهله إنشاء الله تعالى. والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد واله.
بنت الهدى مشرفه
عدد الرسائل : 1098 الموقع : أضف توقيعي رقم العضوية : 4 تاريخ التسجيل : 07/03/2008
موضوع: رد: تكملة موضوع سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري» الثلاثاء أبريل 22, 2008 11:59 am
تكملة موضوع سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري»
موضوع: تكملة موضوع سيهات: الشيخ جعفر النمر «المنهج التكفيري» 
انه وصي رسول الله 
. - دعونا من مسألة الخلافة والجدال في هذه المسالة فان لذلك مقام آخر- لكن نعرف الشيعة بأنهم المحبون لعلي عليه الصلاة والسلام محبة خاصة استوجبوا فيها لان يتعرضوا لمقدار من الأذى، لم يتعرض له غيرهم. أنا سأستشهد على أن الشيعة في أعلى درجات الإيمان بصحيح مسلم بغير الأدلة المعروفة والمذكورة عندنا: 
الشاهد الأول: 
